{"id":13353,"date":"2021-09-20T10:00:03","date_gmt":"2021-09-20T08:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/heimathub.de\/die-wandmalereien-im-grossen-sitzungssaal-von-herrmann-kaspar\/"},"modified":"2024-04-04T15:23:38","modified_gmt":"2024-04-04T13:23:38","slug":"die-wandmalereien-im-grossen-sitzungssaal-von-herrmann-kaspar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/heimathub.de\/die-wandmalereien-im-grossen-sitzungssaal-von-herrmann-kaspar\/","title":{"rendered":"Die Wandmalereien im Gro\u00dfen Sitzungssaal von Herrmann Kaspar"},"content":{"rendered":"

Die fl\u00e4chendeckende Wandmalerei steht in der jahrtausendalten Tradition der Ausmalung von Sakral- und Repr\u00e4sentationsr\u00e4umen. Der Sitzungssaal umfasst eine Grundfl\u00e4che von 145 m2<\/sup>.<\/p>\n

Das um alle vier W\u00e4nde laufende Gem\u00e4lde hat eine H\u00f6he von ca. 6m bei einer Gesamtl\u00e4nge von rund 45m. Die vom K\u00fcnstler gew\u00e4hlte Maltechnik mit einer Grundierung in Spachteltechnik und Bemalung mit Kunststofffarben (Acrylmalerei). Die Verwendung von Acrylfarben kam in den 1950er Jahren, beeinflusst durch die Pop-Art, in Mode und wurde dann vielfach in der Wandmalerei verwendet. Stilistisch steht die Malerei im Geist der 1950er und 1960er Jahre und weist viele Elemente der Zeit des deutschen Wiederaufbaus auf. Damit entspricht sie der Baugestaltung des Rathauses mit seiner eigenst\u00e4ndigen Architektur zwischen Tradition und Moderne.<\/p>\n

Die Wandmalerei ist eine aufeinander abgestimmte Abfolge von Fl\u00e4chen, Formen und Farben, in welche die Motive eigebettet sind. Die Motive treten plastisch vor den durch die Spachteltechnik bewegt wirkenden Hintergrund. Die Farbigkeit wirkt zur\u00fcckhaltend und stellt das Geschehen im Raum in den Vordergrund. Die Regeln der Komposition \u00fcberlagern oft die Motive, so dass sich nicht jede Darstellung, zumindest in der Nachbetrachtung, als Zeichen f\u00fcr ein Ereignis oder eine Eigenschaft deuten l\u00e4sst. Die fig\u00fcrliche Darstellung ist im Regelfall eine plastische, gegenst\u00e4ndliche, expressive Malweise. Die Motive und die Art der Gew\u00e4nder kn\u00fcpfen an den Idealismus des 19. Jahrhunderts mit in die Klassik verweisende, idealtypischen Darstellungen an und ist damit auch dem rekonstruierten klassizistischen Stil des ehemaligen Rathauses von 1790 verpflichtet. (Abb. 1)<\/p>\n

Beschreibung der Bildmotive<\/strong><\/p>\n

Die Bildmotive haben \u00fcberwiegend einen direkten Bezug zur Stadt Aschaffenburg.<\/p>\n

Die Beschreibung beginnt thematisch mit der s\u00fcdwestlichen Wand und einem kleinen dazugeh\u00f6renden Wandabschnitt links vom Haupteingang. Die Zahlen in Klammern beziehen sich auf die umseitige Motivbeschriftung \u00fcber der Gesamt-Bilddarstellung. Dargestellt sind auf diesem Abschnitt des Gem\u00e4ldes Motive aus Handwerk, Gewerbe, Industrie und Landwirtschaft. Die erste bildliche Darstellung ist ein Steinmetz (Abb. 2), der mit einem Kl\u00fcpfel und einem Mei\u00dfel ein Werkst\u00fcck bearbeitet. Als Architekturelement ist ihm eine Fensterrahmung mit Sprenggiebel zugeordnet. Weiter ist eine Steinfratze \u00e4hnlich den Fratzen an den Balkonen der Schlosst\u00fcrme zu sehen. Das Motiv nimmt damit Bezug auf die St\u00e4dtische Meisterschule f\u00fcr Steinmetze und Steinbildhauer, die damals beim Wiederaufbau des Schlosses nach den starken Zerst\u00f6rungen des Zweiten Weltkrieges eine wichtige Rolle spielte. Darunter steht ein Bierbrauer (Abb. 3) vor zwei Sudkesseln. Das spiegelt die Bedeutung der in den 1950er Jahren insgesamt f\u00fcnf Brauereien im Stadtgebiet wieder. Anschlie\u00dfend folgt ein Chemiker (Abb. 4) vor einer Laborapparatur mit Rundkolben und einer Retorte in der Hand. Er ist ein Symbol f\u00fcr die umliegenden Chemiebetriebe.<\/p>\n

Ein weiteres ausdruckstarkes Bild stellt zwei Gie\u00dfereiarbeiter (Abb. 5.) beim Eingie\u00dfen der Metallschmelze in eine Form dar, das auf die metallverarbeitenden Betriebe hinweist. Daran schlie\u00dft sich ein Motiv f\u00fcr die Bekleidungsherstellung mit Anprobepuppe (Abb. 6) an. Die Szene symbolisiert die Herstellung von Bekleidung in den Standardgr\u00f6\u00dfen, die der Aschaffenburger Kleiderfabrikant Johann Desch bereits im 19. Jahrhundert industriell eingef\u00fchrt hatte. In den 1950er Jahren war Aschaffenburg ein Zentrum der Bekleidungsindustrie mit etwa 175 Kleiderfabriken und kleineren Fertigungsbetrieben.<\/p>\n

Motiv 7 zeigt drei Figuren im Umgang mit Papierbahnen in den Farben Wei\u00df, Schwarz und Braun. Es symbolisiert die industrielle Herstellung von Rollenpapier und die in Aschaffenburg damals bedeutende Papierindustrie. Zur Entstehungszeit des Wandgem\u00e4ldes gab es drei Buntpapierfabriken und eine Wei\u00dfpapierfabrik. Darunter zeigt ein Pfau (Abb. 8) in R\u00fcckansicht mit in den Raum gedrehtem Blick dekorativ seinen Kopfschmuck und die Schwanzfedern.<\/p>\n

Der Abschluss dieses Zyklus bilden Forst- und Landwirtschaft sowie Weinbau (Abb. 9), die mit zwei B\u00e4umen, einer Schnitterin mit Handsichel und drei Reibst\u00f6cken dargestellt sind. Die Sichel war schon in der Antike Symbol f\u00fcr die Landwirtschaft und ein Attribut der G\u00f6ttin Demeter.<\/p>\n

Die n\u00f6rdliche Hauptwand des Saales umfasst Symbole des Gemeinwesens Stadt. Die linke Seite bilden Motive, welche die Stadt als St\u00e4tte von Bildung, Wissenschaft und Kunst (Abb. 10) kennzeichnen. Die vier Figuren links oben an der Stirnwand besch\u00e4ftigen sich mit dem Lesen und Schreiben und k\u00f6nnen als Symbol f\u00fcr den Bildungserwerb der Menschen gelten. Darunter mittig befindet sich eine sitzende junge Frau mit einem hellen, in Falten liegenden Gewand. Aus anderen vergleichbaren Darstellungen des K\u00fcnstlers ergibt sich, dass es sich um die Allegorie der Arithmetik, der Zahlenlehre als Teilgebiet der Mathematik, handelt. Die Arithmetik war eine der sieben schon auf die Antike zur\u00fcckgehenden freien K\u00fcnste. Links darunter ist als Hinweis auf die bildenden K\u00fcnste ein zeichnender K\u00fcnstler darstellt. Diesem ist die Skulptur eines weiblichen Torsos zugeordnet. Darunter ist eine sogenannte Armillarsph\u00e4re, ein altes astronomisches Instrument, mit dem beispielsweise die Planetenbahnen dargestellt werden k\u00f6nnen, wiedergegeben. Das Instrument ist Symbol f\u00fcr den griechischen Gedanken der Ordnung des Himmelsgeb\u00e4udes und damit der Wissenschaft der Astronomie. Rechts daneben ein Cellist und eine singende Frau, die mit der rechten Hand ein St\u00fcck Papier und mit der linken Hand eine Schreibfeder h\u00e4lt. In dieser Zusammensetzung verk\u00f6rpern sie mit Musik, Gesang und Komposition die darstellende Kunst. Oben rechts (Abb. 11) schlie\u00dfen sich zwei B\u00fcrger an, die Wahlunterlagen und Stimmzettel studieren, ein dritter wirft einen Stimmzettel in eine Wahlurne. Die Szenerie stellt die Mehrheitswahl und damit die Demokratie als solche dar.<\/p>\n

Das Motiv 12 stellt eine gro\u00dfe Frauengestalt als Allegorie der Stadt Aschaffenburg dar. Sie wird von einem Mann mit einem \u00fcber das Haupt gehaltenen Schild beschirmt und ist mit einer dreit\u00fcrmigen Mauerkrone bekr\u00f6nt, die das freie B\u00fcrgertum versinnbildlicht. In der Hand h\u00e4lt sie das stilisierte Stadtwappen Aschaffenburgs, eine rote Burg mit einem thronenden Bischof. Das Untergewand ist aus einzelnen S\u00e4ulen mit schwarzem Schaft und einem langgezogenen kannelierten Kapitell zusammengesetzt. Dies kann als Symbol der von den B\u00fcrgern getragenen Stadtgemeinschaft gedeutet werden. An der rechten Seite der Stirnwand ist eine sich mit dem linken Arm anlehnende Figur (Abb. 13) zu sehen, deren Symbolik nicht klar zu erkennen ist. Sie beobachtet das Geschehen und k\u00f6nnte eine der mythologischen Schicksalsg\u00f6ttinnen sein.<\/p>\n

Darunter dargestellt ein Mainkahn (Abb. 14) mit einem Mann mit aufgestelltem Ruder, einem weiteren mit einem gro\u00dfen Fisch und einer Frau, die im Kahn liegend ein Fischernetz ergreift. Die Szene ist eine Allegorie des Maines als Lebensader der Stadt. Rechts darunter hat der K\u00fcnstler mit „Hermann Kaspar 1964-1965“ signiert.<\/p>\n

Die nord\u00f6stliche Wand des Saales einschlie\u00dflich eines Teils der Eingangswand zeigt Szenen mit Ereignissen und Symbolen aus der Geschichte Aschaffenburgs. Der Mainzer Erzbischof und Kurf\u00fcrst Friedrich Carl Joseph von Erthal (1719-1802) lie\u00df Aschaffenburg als Zweitresidenz ausbauen. Dazu geh\u00f6rte auch der im englischen Stil errichtete Landschaftspark Sch\u00f6nbusch (Abb. 15) mit dem dargestellten Tempel der Freundschaft. Er wurde von dem portugiesischen Architekten Emanuel Joseph von Herigoyen 1791 dem Vorbild des Pantheons, stark verkleinert als Parkarchitektur, nachgebildet. Der schmale Raum darunter wird mit zwei Graureihern als Dekorationselemente gef\u00fcllt.<\/p>\n

Davor (Abb. 16) ist Carl Theodor von Dalberg (1744-1817) abgebildet, der in den Zeiten des politischen Umbruches zu Beginn des 19. Jahrhunderts in Aschaffenburg regierte. Er war zun\u00e4chst Erzbischof und Kurf\u00fcrst von Mainz sowie Reichserzkanzler, nach dem Ende des Alten Reiches als F\u00fcrstprimas Regent des von Napoleons Gnaden geschaffenen F\u00fcrstentums Aschaffenburg und anschlie\u00dfend des Gro\u00dfherzogtums Frankfurt. Das Abzeichen an der Brust weist ihn als Mitglied des Domkapitels von Mainz aus. Rechts daneben ein Bote mit Horn und Tasche und einer Uniform nach der franz\u00f6sischen Mode in der Zeit nach 1800, die offenkundig seine Verbundenheit mit Napoleon symbolisiert. Den \u00dcbergang zum n\u00e4chsten Motiv (Abb. 17) gestaltet eine Staffagefigur mit einer Draperie. Es zeigt Albrecht Kardinal von Brandenburg (1490-1545) mit seinem Hofk\u00fcnstler Matthias Gr\u00fcnewald (um 1475\/80-1528). Der Erzbischof und Kurf\u00fcrst von Mainz, Inhaber vieler weiterer \u00c4mter und Gegenspieler Luthers w\u00e4hrend der Reformation, der 1541-1545 von Aschaffenburg aus regierte, ist an seinem roten Gewand, das farblich auch Wandgestaltung ist, und dem Kardinalshut zu erkennen. Er wird auch durch sein Wappen ausgewiesen, das genau dem von Matthias Gr\u00fcnewald im Tafelbild „Beweinung Christi“ wiedergegebenen Wappen entspricht. Dieses Gem\u00e4lde befindet sich in der dem Rathaus benachbarten Stiftskirche. Im darunterliegenden Fensterzwischenraum sind eine Ritterr\u00fcstung (Abb. 18) aus dem 16. Jahrhundert und aus etwa der gleichen Zeit zwei Sto\u00dfwaffen, Hellebarde (links) und Partisane (rechts), sowie eine Luntenschlossmuskete dargestellt. R\u00fcstung und Waffen symbolisieren die Zeit des Mittelalters.<\/p>\n

Am n\u00e4chsten Fensterzwischenraum ist ein Lastkahn mit Segel und einem Schiffer (Abb. 19) dargestellt. Es werden Gartenerzeugnisse angelandet, erkennbar sind Salat, Knoblauchzopf, Blumenkohl, Rosenkohl, Gelbe R\u00fcbe, Wirsing und Kohlrabi. Die Szene verweist auf die Bedeutung der Stadt als Markplatz. Eine Draperie mit Frauenfigur trennt dieses Motiv vom n\u00e4chsten. Dar\u00fcber ist in dramatischer Bewegung und Farbigkeit der Brand des Schlosses Johannisburg (Abb. 20) nach den Bombenangriffen im Zweiten Weltkrieg zu sehen. Links davon ist das Pompejanum erkennbar. Um die Ecke gezogen ist ein Maurer (Abb. 21) auf einem Bauger\u00fcst mit der Altstadt im Hintergrund zu sehen. Das Bild zeigt den Neubau des Rathauses 1956-1958. Als Abschluss (Abb. 22) ist dessen Bauherr Dr. Vinzenz Schwind (1910-1974), Oberb\u00fcrgermeister von 1945-1970, mit seinem im Rathaus oft gesehenen Begleiter, dem Rauhaardackel „Hexe“ dargestellt.<\/p>\n

Text: Bruno Gei\u00dfel (nach: Die Wandmalereien im Gro\u00dfen Sitzungssaal des Aschaffenburger Rathauses, Flyer, 2016)<\/p>\n

Fotos: Walter Vorjohann<\/p>\n

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